Étude 1 sur 4 · Envoi des douze apôtres

  1. Étude 1 : Envoi des douze apôtres
  2. Étude 2 : Le Messie Jésus envoie 70 disciples
  3. Étude 3 : Malédiction du figuier stérile
  4. Étude 4 : Annonce de la destruction de Jérusalem

从第二个到第三个逾越节

  • 差遣十二使徒

    第162段经文记述耶稣在加利利差遣十二使徒,时间在逾越节前几周(公元32年3月)。这一事件由马太(10.1-15)、马可(6.6-13)和路加(9.1-6)记载,显示门徒两个两个地被差遣出去,宣讲天国、医治病人、赶逐污鬼。每位福音书作者对行程指示和差遣的性质都有各自的角度。

    马太福音 10.1-15 (新标点和合本) :
    耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。这十二使徒的名:头一个叫西门(又称彼得),还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:「外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说『天国近了!』医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱;行路不要带口袋;不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!」
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • 弥赛亚耶稣差遣七十个门徒

    耶稣差遣七十个门徒去传福音(路加福音 10.1-16),这是福音书中独一无二的事件。约在公元32年11月,他从约旦河外的伯大尼出发,把使命扩展到十二使徒之外。这些指示让人想起赐给使徒们的指示,但涵盖范围更为普遍。耶稣警告被拒绝的风险,并谴责加利利城镇哥拉汛、伯赛大和迦百农的盲目。

    马太福音 10.1-15 (新标点和合本) :
    耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。这十二使徒的名:头一个叫西门(又称彼得),还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰,腓力和巴多罗买,多马和税吏马太,亚勒腓的儿子雅各,和达太,奋锐党的西门,还有卖耶稣的加略人犹大。耶稣差这十二个人去,吩咐他们说:「外邦人的路,你们不要走;撒马利亚人的城,你们不要进;宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说『天国近了!』医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。腰袋里不要带金银铜钱;行路不要带口袋;不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!」
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被捕前的最后一周

  • 咒诅不结果子的无花果树

    公元33年3月28日,星期一,在从伯大尼到耶路撒冷的路上,弥赛亚耶稣咒诅了一棵满是叶子却没有果子的无花果树,它随即枯干。马太和马可都记载了这一举动,这是一个象征以色列的神迹比喻:宗教的外表很多,却毫无真正的果实。在马可福音中,这一事件把洁净圣殿的记载夹在中间,预示神对不结果子的虔诚的审判。

    马太福音 21.18-19 (新标点和合本) :
    早晨回城的时候,他饿了,看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:「从今以后,你永不结果子。」那无花果树就立刻枯干了。
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  • 预言耶路撒冷的毁灭

    在路加福音 19.41-44 中,耶稣走近耶路撒冷,为这座城哀哭,并准确预告它将在公元70年被罗马人毁灭。只有路加以这样的形式记载了这一事件。耶稣哀叹耶路撒冷没有认出神的眷顾。这段经文既显明了弥赛亚的怜悯,也显明了拒绝神的启示之严重,它发生在耶稣被捕前的最后一周。

    路加福音 9.51 (新标点和合本) :
    耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,Note有古卷没有像以利亚所做的这几个字Note性命:或译灵魂;下同Note有古卷只有五十五节首句,五十六节末句
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